Что такое мшелоимство, или греховно ли богатство?

«Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца»

Эти слова, взятые из 61-го библейского псалма, раскрывают
суть правильного отношения человека не только к деньгам, но и к любым другим
материальным благам. Не само по себе богатство, как таковое, пагубно для
человека, а отношение к нему – впрочем, это справедливо и по отношению ко
многому другому.

Зависимая привязанность человека к деньгам в церковной
литературе именуется сребролюбием. ­Хотя сейчас серебряных денег не найти, но
суть зависимости не изменилась. Впрочем, за последние годы развилась она в
обществе чрезмерно, не зря его именуют «обществом потребления». Сейчас именно
деньги дают человеку иллюзию свободы, достатка, успеха и даже любви и счастья.
И чем ярче эта иллюзия, тем страшнее разочарование и тем больнее падение. Чаще
лет 20-30 назад, в условиях «плановой экономики», деньги не имели такой власти
над людьми, важно было положение в обществе и связи, в почете были
интеллигентность и порядочность. Теперь же замена этого «универсальный
эквивалент стоимости всего».

 

Мшелоимство – греховная страсть, заключающаяся в стремлении
приобретать новые вещи, ради самих вещей, без всякой пользы для себя, а
зачастую себе во вред. Характерным литературным воплощением крайнего мшелоимства
является Плюшкин в гоголевских «Мертвых душах».

 

Опасное заболевание

Христианская Церковь
со времени основания позиционировала себя как больница для лечения заболеваний
души, препятствующих попаданию человека в рай. Конечно, это не психиатрическая
лечебница в нашем понимании, различие заключено, прежде всего, в методе
лечения, нежели в его объекте. «Психея» по-гречески значит «душа». Церковь
обращает свое терапевтическое внимание на грехи – пороки человеческой воли. В
рецидивных случаях грех превращается в страсть – греховную привычку,
зависимость от различных пороков.

На протяжении человеческой истории наблюдались «эпидемии»
разных страстей. В поздней античности – половой распущенности (впрочем, наше
время догоняет их по «порогу заболеваемости»), в средневековье – гнева и
кровожадности, в новое время – самоуверенной гордости и неверия. Теперь же
всеобщим поветрием стало сребролюбие. Люди уверены, что обладание билетиками
государственных банков способно освободить их от любой невзгоды, это новый
кумир, заменяющий собой Бога, ведь на самом деле только в Его руках жизнь и
счастье человека. Как часто убеждаюсь я в этом, неся свое служение на кладбище.
Когда приходит настоящая беда, бессильны любые состояния.

 

Побочные явления

Основное заболевание зачастую сопровождается побочными. Святые
люди давно установили таковые для страсти сребролюбия. Перечислим некоторые. Лихоимство
– когда под видом некоего права лишают человека его имущества, например, работодатель
удерживает плату сотруднику, или кто-то наживается на неурожае, завышает цену
или дает деньги взаймы ближнему под проценты. Скверноприбытчество – получение
прибыли скверным, неправедным путем (обвес, обман в торговле, использование
поддельных документов, мошенничество, взятки и любой другой заработок,
приносящий зло другим людям).

Особенно хотелось бы сказать о таком грехе, как мшелоимство.
Так в древности называли пристрастие к разным вещам и их приобретению. Название
происходит от древнерусского слова «мшель» – вещь, имущество. Довольно
распространенный сегодня порок, который в сленговом просторечье именуется шопоголизмом.
Страсть к приобретению ради приобретения. Эта зависимость имеет и медицинское
определение – ониомания (от древнегреческого «ониос» – для продажи и «мания» –
безумие). Это психическое заболевание (зависимость), выражающееся в непреодолимом
желании что-либо покупать, не обращая внимания на необходимость и последствия
покупки. Как видите, Церковь, именующая себя лечебницей душ, зачастую занимается
теми же заболеваниями, что и психиатрия, просто старается их диагностировать и
предупредить на более ранних стадиях.

В периоды вирусных эпидемий самыми уязвимыми к заболеванию
становятся, конечно, дети. Это правило срабатывает и в случае греховных
эпидемий в обществе. Добродетель привить сложнее, поскольку это кропотливый
труд, а мало кто в детстве склонен к усидчивости и терпению. Не удивительно,
что детишки вслед за нами начинают верить в безграничное могущество денег.
Отсюда постоянное «купи-купи» в каждом магазине, причем зачастую неважно что –
«купи что-нибудь». Другие симптомы тоже, думаю, вам известны: детская
расточительность, хвастовство перед сверстниками деньгами или дорогими
игрушками, сравнивание доходов родителей: «а у моего папы Мерседес,  а у твоего?» Уровень материального
благополучия уже среди детей порождает разделение и вражду, становясь для одних
причиной развития комплекса неполноценности, а для других – тщеславной самоуверенности.

Не следует недооценивать опасность любостяжания и
мшелоимства. О последствиях развития шопингомании говорят психиатры, есть много
случаев, когда эта одержимость приводила к тому же, что случается при химической
зависимости (алкоголизм, наркомания): разрушению семьи, финансового
благополучия. В случае невозможности удовлетворить свою страсть у шопингомана
развивается синдром абстиненции (как «ломка» у наркомана), выражающаяся в
агрессии или депрессии, болезнях сердечно-сосудистой системы, головных болях.

Но, как я уже сказал, у психологов и психиатров свои методы
преодоления зависимости, в Церкви свои. Верующий человек понимает, что справиться
самостоятельно с грехом в себе невозможно и прибегает к помощи Бога. В верующих
семьях правильно расставляют ценностные ориентиры в жизни: все, в том числе
благосостояние, зависит от Бога, Он может дать и также забрать все, что мы
имеем; человек ценен сам по себе, вне зависимости от того, что у него есть, важнее
материальных его духовные качества. Привить эти простые истины без личного
примера невозможно. Если мы в нашей жизни будем надеяться не на деньги, а на Господа,
станем разумно относиться к вещам и их приобретению, перестанем оценивать людей
по степени достатка, тогда и наши дети смогут безболезненно жить в непростом
веке, где в воздухе носится вирус сребролюбия.

 

Иерей Сергий Матюшин

---

Семейный журнал Няня.Ру о беременности и родительстве